10 најважнијих учења Буде

Буда је био филозоф, посредник, духовни учитељ и верски вођа који се сматра оснивачем будизма. Рођен је као Сидарта Гаутама у Индији 566. пре Христа у аристократској породици, а када је имао 29 година, напустио је удобност свог дома да би потражио смисао патње коју је видео око себе. После шест година мукотрпног тренинг јоге, он је напустио начин самоумртвљења и уместо тога седео у свесној медитацији испод Бодхи дрвета.

У пуном месецу маја, са изласком јутарње звезде, Сиддхартха Гаутама је постао Буда, онај Пробуђени. Буда је још 45 година лутао равницама североисточне Индије, поучавајући пут, или Дхарму, како је схватио у том тренутку око себе, развио заједницу људи извучених из сваког племена и бачених посвећеним увежбавању његовог пута. Данас га већина будистичких школа штује као просветљеног који је избегао циклус рођења и поновног рађања надилазећи карму

Његова главна учења усредсређена су на његов увид у Дуку, што значи патњу и у Нирвану, што значи крај патње. Имао је огроман утицај, не само у Азији, већ и широм света. И тако ево 10 животних лекција које можемо научити од Буде

Број један вежбати средњи пут

Буда каже да је корен патње жеља. Сиддхартха Гаутама провео остатак живота размишљајући о четири племените истине.

• Постоји патња
• Узрок патње су наше жеље.
• Решење наше патње је ослобађање од својих жеља
• Племенити осмоструки пут који нас води ка нашем ослобађању од патње.

Схватио је да живот није био савршен и људи често покушавају да се одврате од стварности тражећи материјалне везаности попут богатства, славе и части. Имао је прилику да то доживи из прве руке, родивши се у врло богатој породици. Пре свог просветљења, први пут је изашао из своје палате и видео три сурове стварности: сиромаштво, болест и смрт.

Прихватајући аскетизам, касније је покушао да избегне унутрашње патње лишавајући себе било какве материјалне удобности и потребе. Овим се веома разболео и схватио да га подвиг није поштедео његових жеља и патњи. Отуда нам каже да морамо тежити средњем начину живота између луксуза и крајњег сиромаштва, равнотежи између претераног уживања и лишавања ствари које желимо. Да би вежбао средњи пут, човек се мора ослободити својих жеља. Морамо прославити идеју довољно и прихватити уравнотеженији, одрживији начин живота који прихвата задовољства постојања, а не уживања.

Медицинска сестра Бравни, медицинска сестра из Аустралије која се фокусирала на бригу о неизљечиво болесним људима, каже да је једно од уобичајених жаљења умируће особе да бих вољела да нисам толико радила. Склони смо да губимо превише времена јурећи за стварима које се лако могу користити, узимајући најновије справе, желећи да добијемо нову позицију, желећи да направимо пет цифара на нашем банковном рачуну. Али након што добијемо све ове ствари, и даље желимо више или, нажалост, не изгледамо задовољни тиме. Када своју срећу изједначимо са добијањем онога што желимо, никада нећемо бити срећни и патићемо сваки дан.

Број два усвојити прави поглед, према Буди. Немојте се нервирати због људи или ситуација. И једни и други су немоћни без ваше реакције. Тхе Буда тражи од нас да усвојимо право гледиште, да будемо више филозофски према мишљењима која имамо како бисмо постали свесни онога што мислимо, а затим да се дубље распитамо зашто мислимо оно што мислимо. Тек тада можемо знати колико су мисли истините, лажне или збркане. Наше мисли дубоко утичу на наше свакодневне одлуке и односе, и доносили бисмо боље одлуке у свим аспектима нашег живота када бисмо били јаснији у погледу основа сопственог размишљања. 

Проблем са нама је што смо склони да брзо реагујемо. Две ствари које се дешавају око нас.

Степхен Цов у својој књизи Седам навика високо ефикасних људи ово назива 90 10 животним правилом. Живот је 10%. Шта нам се дешава на 90% како реагујемо на то? Замислите да се, пре одласка на посао, возите на дететовом бициклу на прилазу. Ваше дете трчи да вам помогне да се извините, али ви вичете на њега, изговарате лоше речи довољно да их чује ваша супруга која јуриша напољу и каже вам да пазите на уста. Започињете свађу са супругом која завршава тако што ћете или пропустити јутарњи аутобус или скоро удесити због пребрзе вожње на путу. Тада када на посао дођете са 15 минута закашњења, постајете непродуктивни за тај дан јер сте и даље бесни.

Вођа вашег тима вас прекорева, и због онога што се догодило ујутро, викнете му. Долазите кући са условном суспензијом.

Хладан третман ваше породице и кисео дан. Замислите наизменично да сте, када сте се спотакли, устали, полако упутили бригу, а затим дали дете и рекли: „Пазите

Следећи пут не заборавите да бицикл држите у гаражи. Нећете покретати непотребан аргумент који не може решити оно што се заправо догодило. Нећете пропустити аутобус или пожурити кроз саобраћај и ви ћете преузети контролу над својим даном. Можемо бити срећни ако постанемо проактивни, а не реактивни на оно што нам се дешава. Морамо имати прави поглед на ствари за које увек можемо одабрати да на нас не утиче оно што се дешава око нас, већ да користимо оно што имамо око себе за сопствени раст.

Број три створи добру Карму

Будиним речима, то је ментална воља. Ох, монаси које ја називам кармом, по вољи да неко делује телом, говором или умом. У будизму, карма значи само радње по сопственој вољи. Нису све радње као воља. Пошто акције могу бити релативно добре или лоше, тако ће и резултирајућа карма бити добра или лоша. Добра карма ће довести до добрих исхода у односу на лошу карму. Лоши исходи у животу Воља је сложенији концепт у источњачким филозофијама него у западним, који дефинише вољу као способност независну од емоција и разума. У источњачким филозофијама, воља је најзначајнији фактор у одређивању карме. То је оно што одређује етички квалитет акције. То је ментални импулс и нагон који нас гура у правцу одређеног искуства. 

Воља је нешто на раскрсници између емоција и разума. Лоша воља се заснива на лошем ставу или лошој намери, и да бисмо избегли лошу карму, морамо да ускладимо своје поступке са позитивним ставовима и намерама.

Другим речима, прво морамо да порадимо на својим ставовима и намерама како бисмо били чисти у својим мислима и осећањима јер намере ће довести до наших поступака и могу имати велике последице у нашем животу. Морамо радити на себи у садашњости како бисмо изградили бољу будућност за себе, јер оно што смо радили у прошлости има одјека у садашњости. Оно што сада добро радимо има одјека у будућности. Ако не испитамо добро за испит, можда не успемо. Ако преспавамо рокове и одложимо извршавање задатака, можда закаснимо. Ако једемо превише, у будућности можемо патити од болести. Ако се препустимо пушењу и алкохолу, можда ћемо се борити да их се одрекнемо у годинама које долазе.

Али запамтите, ако данас одлучимо уложити више напора, онда ћемо сигурно ићи даље од својих прошлих грешака. Ако, на пример, одлучимо да студирамо боље почев од сада, и даље можемо постићи посао из снова или завршити курс који волимо, чак иако би то трајало дуже него што смо планирали. Ако одлучимо да распоред направимо као план, како ћемо уравнотежити приоритете и наш радни обим, онда ипак можемо завршити и бити бољи у свом послу. Ако одлучимо да започнемо са вежбањем, и даље можемо живети здравије него што смо сада. Ништа није записано у камену.

Наша прошлост нас не дефинише, а оно што радимо данас може обликовати нашу садашњост и будућност. Међутим, да бисте унели праве промене, потребан је напор. А овај напор неће имати вечне ефекте уколико не потиче из доброг става и добрих намера или, другим речима, из дубоког саосећања са нама и другима.

Број четири живите сваки дан као да вам је последњи, каже Буда, ватрено радите данас оно што се мора учинити. 

Ко зна. Сутра долази смрт. Будизам верује да је живот циклус рађања и поновног рађања, а наш циљ треба да буде да се ослободимо тог циклуса патње. Проблем је у томе што смо склони да мислимо да имамо сво време на свету. Све своје напоре улажемо у сутра које можда неће доћи. Сутра ћу почети да вежбам. Завршићу посао сутра. Позваћу маму сутра. Сутра ћу замолити за опроштај, а то је реалност са којом се морамо суочити. Ако научимо да видимо да би сваки дан могао бити наш последњи. Живећемо ватрено сваки дан, мирећи се са свима, радећи оно што можемо данас и мирно спавати ноћу знајући да смо свој дан проживели пуним плућима. Зато је важно да започнете дан, управо тако што ћете практиковати медитацију свесности. На пример, када се фокусирате на удисање и издисање, имате директно искуство несталности. Када медитирате о својим болним и тужним причама, имате директно искуство патње. То вас мотивише да живите у тренутку када једете.

Једите док читате. Читајте кад радите посао или у школи. Радите задатке усредсређено. Када возите свој аутомобил, возите свој аутомобил када сте с неким, проведите тај тренутак с њим. Ово вам омогућава да се одмакнете од прошлости и будућности и живите у садашњем тренутку да бисте били тамо где сте тренутно.

Број пет велике ствари су резултат малих добрих навика. 

Буда нас учи кап по кап. Да ли је посуда за воду оборена? Исто тако, будала која га скупља мало-помало испуњава себе злом. Исто тако, мудар човек, мало-помало га сакупља, испуњава се добром. Будистички приступ доброти и злу је веома практичан. Зло нас може неко време довести до среће, али сви су лоши. Заједничке акције ће на крају сазрети и довести нас до болести и лоших искустава. Дакле, док можемо да патимо с времена на време. Чак и ако смо добри, сви наши добри поступци ће на крају сазрети и довести нас до праве среће и доброте. Према Еуропеан Јоурнал оф Социал Псицхологи, потребно је 18 до 254 дана сталне вежбе и праксе да бисте развили нову навику у вези са вештином коју желите да научите.

Увек можете почети данас. Не можете вежбати један дан и одмах претпоставите да ћете одједном бити здравији, почевши од ситница попут преласка на здравије алтернативе исхрани, брзог ходања или буђења рано ујутро да бисте се истезали на исти начин. Коју лошу навику желите да промените? Увек можете почети са малим.

Докторица Нора Волков, директорка НИ Х, Националног института за злоупотребу дрога, сугерише да је први корак да постанете свеснији својих навика како бисте могли развити стратегије за њихово мењање. Можете почети тако што ћете избећи места која покрећу ваш порок, попут смањења времена у пабовима. Или покушајте да пређете на здравије алтернативе. Бирање несланих кокица преко кесице чипса или жвакаће гуме уместо посезања за цигаретом. Није важно ако не успете. Понекад је то део учења.

Број шест. Покажите своју мудрост у тишини. 

Буда нам каже не, из река, у пукотинама и у пукотинама, они у малим каналима бучно тече велики ток тихо. Све што није пуно прави буку. Све што је пуно, тихо је. Веровао је да увек постоји време за говор и слушање. Ако неко жели да прича, он мора да говори само када мисли добро и када је само љубазан и истинит. Али човек мора научити да слуша више, признајући да не знамо све, иде против бескорисног брбљања или оних који суде произвољно и са својим пристрасностима у данашњим дигиталним информацијама. Кад год скролујемо кроз друштвене мреже, лако нам је напасти лажне вести. Понекад чак оправдавамо своја погрешна уверења једним ИоуТубе видео снимком или једним чланком. Мало знања је опасно јер претпостављамо да постоји лак одговор да је свако друго питање неважеће, да ми једини знамо истину. То се зове парадокс мудрости.

Узмимо, на пример, великог Алберта Ајнштајна када је рекао: Што више научиш, то си више изложен ономе што не знаш, Буда нас подсећа да они који су мудри заиста слушају јер признају да постоје ствари које они не знам. Мало знања је опасно јер сте можда толико уверени својим мишљењем да нисте успели да погледате истину јер лако отпуштате друге људе.

Човек може делити мудрост и учити од другог слушајући и водећи здрав дијалог.

Број седам, ако сте у сукобу, изаберите саосећање 

према Буди. Мржња се никада не умирује мржњом на овом свету само не-мржњом. Да ли се мржња смири? Чак је и Сидарта Гаутама доживео дискриминацију и патњу. Понекад је био злостављан и морао је да прође кроз тежак пут да би изградио своје наслеђе. Такође, други познати лидери попут Мартина Лутера Кинга млађег и Махатме Гандија, који су се залагали за ненасилну акцију која је довела до друштвених промена у њиховим одговарајућим земљама, били су жртве злих речи, дискриминације и неверице. Будизам нас учи да се круг насиља, мржње, злостављања и освете никада не може зауставити мржњом. Када неко увреди и тебе и тебе и самоуверења, некад се врате горе. Када неко удари, а ми узвратимо, идемо кући са још модрица и рана. Ненасиље није само допуштање да будете малтретирани или нападнути. То је начин да се заштитите од још већих зала. Узмите, на пример, када вас малтретира друг из разреда или колега. Све док се не осећате физички угрожено. Прво оснажите себе. Подсетите се на своју доброту, али њихове речи вас никада не могу повредити.

И да иако можете погрешити, можете и даље покушавати. Запамтите, насилник жели да се осећате бесно и немоћно јер и они у свом животу доживљавају нешто лоше. Нека практична решења укључују када се насилник приближи, рачунате од 1 до 100 да бисте се опустили. Или бисте могли једноставно отићи. Или, ако вас вређа, придружите се, вређајте себе и смејте се с њим. Онда се удаљи. Или их можете саосећати и бити љубазни према њима. Учини нешто поводом тога. Не држите га у себи и не скривајте се од тога.

Можда би помоћ од власти могло да помогне, посебно ако злостављање постане озбиљно или укључује физички напад или злостављање. Медитација о сопственој даровитости омогућава вам да видите да сте више од онога што кажу.

Број осам 

Пријатеље бирајте по квалитету а не по количини, у складу са Буда.

Дивно пријатељство, дивно дружење, дивно другарство је заправо целина светог живота. Када монах има за пријатеље, сапутнике и другове људе вредне дивљења, може се очекивати да ће се развијати и следити племенити осмоструки пут. Буда нас подсећа да је боље тражити заједништво са племићима него се дружити са злим друговима. Буда признаје да живот није усамљено путовање на путу на који сусрећемо много људи, али није сваки од ових људи добар утицај на нас. Неке лоше навике се развијају због негативног притиска вршњака у нашим искуствима, када смо богати или у просперитету, када смо познати или познати људи воле да су око нас. Али када нам је потребна подршка, налазимо мање пријатеља код којих можемо да идемо. Можемо донети одлуку да изаберемо људе који могу утицати на нас да будемо бољи, добре пријатеље оних који те воде ка доброти, врлини, да развијаш добре навике, а не оне који те пуштају на странпутицу који ти гурају два порока. Боље је имати неколико пријатеља који вас истински подржавају и брину и који раде са вама на бољем животу

Број девет. Буди великодушан. 

По речима Буде. Хиљаде свећа може се запалити од једне свеће. Живот свеће неће се скратити. Срећа се никада не смањује тиме што се дели. Буда је увек наглашавао како великодушност и међусобно помагање могу створити велике промене у свету. Према различитим истраживањима, постоји таласни ефекат љубазности. Баш као што се бес или страх могу пренети на друге. Тако и једноставан чин љубазности, једноставан осмех некоме, подстиче их да боље раде.

Гест саосећања може се пренети на другу особу. Када некоме помогнете да носи своје намирнице, можда ће бити инспирисан да отвори врата странцу. Тај странац би био инспирисан да пренесе тај чин љубазности тако што би дао ручак колеги или помогао старијој особи преко пута. Много тога може произаћи из тог једноставног чина љубазности. Буда, међутим, прво тражи од нас да се бринемо о себи. Не можете дати оно што немате. Можда заиста желите да помогнете људима до те мере да се исцрпите због рушења својих граница или да себи не дате времена да једете или спавате, а онда се разболите или изгорите. Тада не бисте могли да понудите помоћ никоме другом. Важно је да водите рачуна о себи да живите здраво, да себи дате време за медитацију. Ножни прст. 

Тражите подршку од других људи, јер само тада можете дати снагу и љубав коју имате у себи

Број КСНУМКС  У нашем последњем цитату, Буда каже да и сами морате тежити Будиној јединој тачки

све ове животне лекције које нам је дао Буда и које су имале за циљ да нас науче да можемо бити а Буда, такође. Такође можемо бити просветљени, али само ако одлучимо да живимо овај будизам. Свакодневно подучавање Буде који је дошао после њега и развио будизам може бити извор инспирације и водич за све нас. Тренутно се можемо осећати као да је живот безнадежан. Можемо да се нађемо у дуговима несрећни и да се посао свађамо са породицом и пријатељима. Можда се осећамо као да нам је живот већ превише тежак. Буда нас подсећа да промена почиње од нас. Требало би да преузмемо контролу над животима, а не да то препустимо судбини или небесима. Борите се добро и не одустајте лако.

• Прави поглед
• Тачно разреши
• Прави говор
• Права акција
• Право преживљавање
• Прави напор
• Права пажња
• Права концентрација

је нешто што можемо започети са култивацијом. Више од навика које градимо, увек можемо прочитати више истраживања. И надамо се да ћемо заједно постићи ослобађање од живота патње или нирване, да ће нас и Буда водити.